HOT ! 【真筆】茶掛け　直心是道場◆大徳寺派 渓雲寺 前大徳 平兮伯道　共箱・タトウ箱付 真筆】茶掛 関 南北東西活路通◇大徳寺派 少林寺 横井明堂 共箱

真筆】茶掛 関 南北東西活路通◇大徳寺派 少林寺 横井明堂 共箱。真筆】茶掛け 茶掛 直心是道場◇大徳寺派 渓雲寺 前大徳 平兮伯。真筆】茶掛け 茶掛 直心是道場◇大徳寺派 渓雲寺 前大徳 平兮伯。■画　題■「茶掛　直心是道場◆大徳寺派 渓雲寺 前大徳 平兮伯道」　■寸　法■（約）幅 ３５.５cm× 丈 １７１.５cm・軸先寸 　■作　者■　大徳寺派 渓雲寺 前大徳 平兮伯道（ひらな はくどう）大正６年生まれ。。発禁処分を受ける。掛軸　前大徳　長谷川寛州筆　一行書　「直心是道場」　共箱　C　6884A。本紙・表装ともに良い状態です。中国　書道具　滑原端渓石　玉泉作　梅木に鳥刻　緑端渓硯　C　R6094。　　紙本：墨書。掛け軸　四国八十八ヶ所霊場巡拝御宝印譜　仏具　縁起　仏画　掛軸。～直心是道場（じきしんこれどうじょう）とはどんな意味？～「維摩経」「菩薩品」に出ている禅語です。掛軸　紫野　森洞雲筆　一行書　「青山元不動」　共箱　C　6883A。光厳童子は修行道場を人里離れた静寂なところに求めようとしていたのです。印材　石材　天然石　竹　中国　書画　関防印。この純粋な人間性を見失わないように修行する。美品・掛け軸・川村観峰・二重橋鳳凰之図・トップアート。真筆】茶掛け 茶掛 直心是道場◇大徳寺派 渓雲寺 前大徳 平兮伯。昭和５年博多天与庵で得度。昭和１０年妙心寺派管長 香焚室 老大師に随身して、引き続き梅林寺 青嶂軒老大師に就き修行。★林子平「海国兵談」を江戸時代に書き写した物。。昭和二十年崇福寺（福岡市博多区）吟松庵老大師に嗣法し渓雲寺入寺、住職となる。昭和六十一年同寺退隠紫竹庵に閑居。俳画、掛軸。No4613 扁額装　春擧　松梅図　肉筆紙本　紙箱入り　日本画　古美術　送料無料。こちらの茶掛　直心是道場は、臨済宗大徳寺派 渓雲寺 前大徳 平兮伯道老師の真筆の書でございます。軸先：木製 黒漆。㉘【年始値下げ】硯　澄泥硯（鱔魚黄）　書道。藤井達吉　剣掛軸　H68。　　箱書、花押があります。　付属品：共箱、タトウ箱付でございます。扇面色紙 俳句 高浜虚子筆 真筆保証 紙箱付 G184。【珍品】水墨画 掛軸 自然の美。光厳童子（こうげんどうじ）が維摩に「どこから来たのか」と尋ねると「道場から来た」と答えました。さらに「それは、どこにあるのか」と尋ねると、維摩は「直心是道場」と答えました。硯⑪年始値下げ【新品未使用】端渓硯（彫刻:蝙蝠）。書 rabbona77。直心とは、自己のありのままの心、素直な心、正直な心、誠ともいえる心です。人間ならだれしも持っている「純粋な人間性」です。PINOCCHIO ピノキオ　ヴィンテージブック。【最終価格】 清代　古端渓硯 老坑。それが「直心是道場」です。